Paradiso (70 page)
Authors: Dante
Ahi quanto ne la mente mi commossi,
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quando mi volsi per veder Beatrice,
per non poter veder, benché io fossi
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presso di lei, e nel mondo felice!
Mentr’io dubbiava per lo viso spento,
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de la fulgida fiamma che lo spense
dicendo: “Intanto che tu ti risense
de la vista che haï in me consunta
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Comincia dunque; e dì ove s’appunta
l’anima tua, e fa ragion che sia
perché la donna che per questa dia
regïon ti conduce, ha ne lo sguardo
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la virtù ch’ebbe la man d’Anania.”
Io dissi: “Al suo piacere e tosto e tardo
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vegna remedio a li occhi, che fuor porte
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quand’ ella entrò col foco ond’ io sempr’ ardo.
Lo ben che fa contenta questa corte,
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Alfa e O è di quanta scrittura
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mi legge Amore o lievemente o forte.”
Quella medesma voce che paura
tolta m’avea del sùbito abbarbaglio,
e disse: “Certo a più angusto vaglio
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ti conviene schiarar: dicer convienti
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chi drizzò l’arco tuo a tal berzaglio.”
E io: “Per filosofici argomenti
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e per autorità che quinci scende
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cotale amor convien che in me si ’mprenti:
ché ’l bene, in quanto ben, come s’intende,
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così accende amore, e tanto maggio
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quanto più di bontate in sé comprende.
Dunque a l’essenza ov’ è tanto avvantaggio,
che ciascun ben che fuor di lei si trova
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altro non è ch’un lume di suo raggio,
più che in altra convien che si mova
la mente, amando, di ciascun che cerne
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il vero in che si fonda questa prova.
Tal vero a l’intelletto mïo sterne
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colui che mi dimostra il primo amore
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di tutte le sustanze sempiterne.
Sternel la voce del verace autore,
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che dice a Moïsè, di sé parlando:
Sternilmi tu ancora, incominciando
l’alto preconio che grida l’arcano
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di qui là giù sovra ogne altro bando.”
E io udi’: “Per intelletto umano
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e per autoritadi a lui concorde
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d’i tuoi amori a Dio guarda il sovrano.
Ma dì ancor se tu senti altre corde
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tirarti verso lui, sì che tu suone
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con quanti denti questo amor ti morde.”
Non fu latente la santa intenzione
de l’aguglia di Cristo, anzi m’accorsi
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dove volea menar mia professione.
Però ricominciai: “Tutti quei morsi
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che posson far lo cor volgere a Dio,
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a la mia caritate son concorsi:
ché l’essere del mondo e l’esser mio,
la morte ch’el sostenne perch’ io viva,
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e quel che spera ogne fedel com’ io,
con la predetta conoscenza viva,
tratto m’hanno del mar de l’amor torto,
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e del diritto m’han posto a la riva.
Le fronde onde s’infronda tutto l’orto
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de l’ortolano etterno, am’ io cotanto
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quanto da lui a lor di bene è porto.”
Sì com’ io tacqui, un dolcissimo canto
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risonò per lo cielo, e la mia donna
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dicea con li altri: “Santo, santo, santo!”
E come a lume acuto si disonna
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per lo spirto visivo che ricorre
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a lo splendor che va di gonna in gonna,
e lo svegliato ciò che vede aborre,
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si nescïa è la sùbita vigilia
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fin che la stimativa non soccorre;
così de li occhi miei ogne quisquilia
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fugò Beatrice col raggio d’i suoi,
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che rifulgea da più di mille milia:
onde mei che dinanzi vidi poi;
e quasi stupefatto domandai
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d’un quarto lume ch’io vidi tra noi.
E la mia donna: “Dentro da quei rai
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vagheggia il suo fattor l’anima prima
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che la prima virtù creasse mai.”
Come la fronda che flette la cima
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nel transito del vento, e poi si leva
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per la propria virtù che la soblima,
fec’io in tanto in quant’ ella diceva,
stupendo, e poi mi rifece sicuro
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un disio di parlare ond’ ïo ardeva.
E cominciai: “O pomo che maturo
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solo prodotto fosti, o padre antico
divoto quanto posso a te supplìco
perché mi parli: tu vedi mia voglia,
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e per udirti tosto non la dico.”
Talvolta un animal coverto broglia,
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sì che l’affetto convien che si paia
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per lo seguir che face a lui la ’nvoglia;
e similmente l’anima primaia
mi facea trasparer per la coverta
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quant’ ella a compiacermi venìa gaia.
Indi spirò: “Sanz’ essermi proferta
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da te, la voglia tua discerno meglio
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che tu qualunque cosa t’è più certa;
perch’ io la veggio nel verace speglio
che fa di sé pareglio a l’altre cose,
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e nulla face lui di sé pareglio.
Tu vuogli udir quant’ è che Dio mi puose
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ne l’eccelso giardino, ove costei
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a così lunga scala ti dispuose,
e quanto fu diletto a li occhi miei,
e la propria cagion del gran disdegno,
Or, figliuol mio, non il gustar del legno
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fu per sé la cagion di tanto essilio,
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ma solamente il trapassar del segno.
Quindi onde mosse tua donna Virgilio,
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quattromilia trecento e due volumi
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di sol desiderai questo concilio;
e vidi lui tornare a tutt’ i lumi
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de la sua strada novecento trenta
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fïate, mentre ch’ïo in terra fu’mi.
La lingua ch’io parlai fu tutta spenta
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innanzi che a l’ovra inconsummabile
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fosse la gente di Nembròt attenta:
ché nullo effetto mai razïonabile,
per lo piacere uman che rinovella
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seguendo il cielo, sempre fu durabile.
Opera naturale è ch’uom favella;
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ma così o così, natura lascia
e
El
si chiamò poi: e ciò convene,
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ché l’uso d’i mortali è come fronda
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in ramo, che sen va e altra vene.
Nel monte che si leva più da l’onda,
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fu’io, con vita pura e disonesta,
da la prim’ ora a quella che seconda,
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come ’l sol muta quadra, l’ora sesta.”