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Authors: Geoffrey Chaucer
Cuentos de Canterbury (74 page)
[476]
De la catedral londinense.
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[477]
La sobria descripción de esta pobre viuda contrasta con la polícroma presentación posterior de
Chantecler
.
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[478]
Disticha
11: 31.
<<
[479]
Daniel
VII.
<<
[480]
Génesis
XXXVII: 40, 41.
<<
[481]
Nótese la falsa e «interesada» versión del texto latino por parte del esposo deseoso del débito conyugal.
<<
[482]
El momento cumbre del relato va a llegar, y Chaucer fija con exactitud el tiempo astronómico. En este caso, el gallo
Chantecler
exhibe su sabiduría.
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[483]
Los enfrentamientos teológicos entre los partidarios de San Agustín y los pelagianos (siglo iv) coleaba hasta la época de Chaucer. El santo sostenía que el pecado original se borraba mediante la gracia divina; Pelagio defendía la tesis del nacimiento del hombre sin pecado original.
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[484]
Una conocida sátira latina sobre un asno descontento de la longitud de su cola.
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[485]
XII: 10 y SS.
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[486]
El viernes es un día «maldito»; el de la Crucifixión (tradicionalmente) el de la caída de Adán, y el del rapto de
Chantecler
, Ricardo Corazón de León fue asesinado en viernes.
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[487]
En 146 a.C.
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[488]
Uno de los cabecillas de la Revuelta campesina de 1381.
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[489]
Romanos
XV: 4.
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[490]
Símbolos respectivos de la pureza y del martirio.
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[491]
Este santo (1090-1153) profesó una devoción proverbial a la Señora.
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[492]
Mateo
XV: 21-28.
<<
[493]
Basada en la que proporciona Jacobo de Génova (1230-1298) en su
Leyenda Áurea
. Desde el punto de vista filológico, las etimologías que siguen están plagadas de errores.
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[494]
La que une Roma con las cuatro catacumbas.
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[495]
II Timoteo
IV: 7-8.
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[496]
Boughton (Blean Forest), a siete millas de Canterbury.
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[497]
Probablemente un canónigo de San Agustín.
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[498]
De hecho, basado en
De Lapide Philosopharum
del mismo autor (1240-1311).
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[499]
El dios egipcio, supuesto fundador de la alquimia.
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[500]
Harbledown, a dos millas de Canterbury.
<<
[501]
Basado en la
Metamorfosis
(II: 531-632), de Ovidio, y probablemente en la
Confeso Amantis
, de Gower.
<<
[502]
Parece lógico que
Los cuentos
se rematen con unas consideraciones morales, más propias de un tratado de casuística que de un sermón de cura de pueblo En los relatos anteriores se han tocado todos los puntos de la debilidad humana: la avaricia, lujuria, ambición. Aquí, todos encuentran su contrapunto moralizante.
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[503]
El Sol, en aquella época de mediados de abril, tenía, a las cuatro de la tarde, esa posición.
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[504
Aquí por exaltación se entiende la presencia de un planeta en el punto zodiacal donde ejercía más influencia. El término Libra es un error de los manuscritos, pues la exaltación de la Luna corresponde a Taurus, y la de Satumo, a Libra.
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[505]
I Timoteo
1: 4; IV: 7.
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[506]
En el Sur, las rimas privaban sobre el verso aliterativo.
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[507]
Apocalipsis
XXI: 2.
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[508]
Jeremías
VI: 16.
<<
[509]
Sermo
XXV: 1.
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[510]
San Isidoro de Sevilla.
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[511]
In Septem Psalmos Poenitentiales Ezpositio
, Ps. XXXVII: 5-8.
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[512]
Sermo
351.C.2.
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[513]
Epístola
265.8.
<<
[514]
En realidad, San Juan Bautista,
Mateo
III: 8.
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[515]
Mateo
VII: 20.
<<
[516]
Proverbios
XVI: 6.
<<
[517]
Salmo
CXIX: 113.
<<
[518]
Daniel
IV: 10-27.
<<
[519]
Proverbios
XXVIII: 13.
<<
[520]
No se localiza esta cita en
Job
.
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[521]
Isaías
XXXVIII: 15.
<<
[522]
II: 5.
<<
[523]
XX: 43.
<<
[524]
II Pedro
II: 19.
<<
[525]
Quizá
Job
XLII: 6.
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[526]
Probablemente estas citas no son de Séneca.
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[527]
Sermo IX: 16.
<<
[528]
Proverbios
XI: 22.
<<
[529]
Romanos
XIV: 10.
<<
[530]
Sermo ad Prelatos in Concilio
.
<<
[531]
Sermo ad Prelatos in Concilio
.
<<
[532]
Es una glosa de la
Meditatio Secunda
.
<<
[533]
Job
X: 20-22.
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[534]
I Samuel
II: 30.
<<
[535]
Job
XX: 25.
<<
[536]
Salmo
LXXV: 6.
<<
[537]
Deuteronomio
XXXII: 24, 33.
<<
[538]
XIV: 11.
<<
[539]
VII: 6.
<<
[540]
Salmo
XI: 5.
<<
[541]
XXIII: 42.
<<
[542]
XXIV: 9.
<<
[543]
LXIV: 24.
<<
[544]
Job
10: 22.
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[545]
Moralium
IX: 66.
<<
[546]
Apocalipsis
IX: 6.
<<
[547]
Job
X: 22.
<<
[548]
Salmo
XVII: 33-34.
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[549]
Homilías sobre los Salmos
XXVIII: 7.6.
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[550]
Proverbios
XI: 7.
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[551]
XVIII: 24.
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[552]
Sermones in Cantica
, 43.
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[553]
LIII: 5.
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[554]
Mateo
1: 20-21.
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[555]
Hechos
IV: 12.
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[556]
Apocalipsis
III: 20.
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[557]
De Vera
et
Falsa Poenitentia
I: 9.24.
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[558]
Salmo
XCVII: 10.
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[559]
Salmo
XXII: 5.
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[560]
Génesis
III: 1-7.
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[561]
Gálatas
V: 17.
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[562]
II Corintios
XI: 25;
Romanos
VII: 24.
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[563]
Epístola 22 ad Eustachium, De Virginitate 7.
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[564]
I: 14.
<<
[565]
I Juan
1: 8.
<<
[566]
Éxodo
XV: 9.
<<
[567]
Probablemente, Chaucer se inspira en un tratado de teología traducido al francés.
<<
[568]
Clara referencia a la comadre de Bath. (Cfr. el
Prólogo de su Cuento
).
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[569]
XVI: 19.
<<
[570]
Homiliarum in Evangelia
II: 40.3.
<<
[571]
Zacarías
X: 5.
<<
[572]
Mateo
XXI.
<<
[573]
Salmo
LV:15.
<<
[574]
De Clementia
I: 33; I: 9.2.
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[575]
Enarrationes in Psalmos, Salmo
CV: 25.
<<
[576]
Juan
XII: 4 6.
<<
[577]
Lucas
VII: 39.
<<
[578]
Mateo
V: 44.
<<
[579]
Salmo
IV: 5.
<<
[580]
Etymologiae
XVII: 7.35.
<<
[581]
I Juan
III: 15.
<<
[582]
Proverbios
XXV: 18.
<<
[583]
Proverbios
XXVIII: 15.
<<
[584]
Es decir, Salomón, en
Proverbios
XXV: 21.
<<
[585]
Éxodo
XX: 7.
<<
[586]
V:34-37.
<<
[587]
V: 2.
<<
[588]
V: 10.
<<
[589]
I Corintios
VI: 10.
<<
[590]
Mateo
V: 22.
<<
[591]
Mateo
XII: 39.
<<
[592]
Proverbios
XV: 4.
<<
[593]
I Timoteo
II: 24.
<<
[594]
Proverbios
XXVII: 5.
<<
[595]
Proverbios
XVII: l.
<<
[596]
18-19.
<<
[597]
II Samuel
XVII: 1.
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[598]
Eclesiástico
V: 3.
<<
[599]
Efesios
V:4.
<<
[600]
Mateo
V:9.
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[601]
Disticha de Moribus
I: 38, de Dionisio.
<<
[602]
Proverbios
XXIX: 9.
<<
[603]
Enarrationes in Psalmos, Salmo
CV: 25.
<<
[604
Eclesiástico
IX: 10.
<<
[605]
Jeremías
XLVIII: 10.
<<
[606]
Apocalipsis
III: 16.
<<
[607]
Provebios
XVIII: 9.
<<
[608]
De Natura Gratia
35; Sermo 20.3.
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[609]
5.
<<
[610]
43,43.
<<
[611]
Proverbios
VIII: 17.
<<
[612]
Salmo
LXXII: 5.
<<
[613]
10.
<<
[614]
Enarratio in Psalmum
XXXI: 35.
<<
[615]
5.
<<
[616]
XX: 3-4.
<<
[617]
XIX: 15.
<<
[618]
En realidad, IX: 18-27.
<<
[619]
Epístola
47.
<<
[620]
Cita de San Jerónimo en
Contra Hierosolymitanum
.
<<
[621]
Daniel
XIII.
<<
[622]
Filipenses
II: 18-19.
<<
[623]
Moralium
XXX: 18.60.
<<
[624]
Famoso médico griego del siglo II a.C.
<<
[625]
Éxodo
XX: 14.
<<
[626]
Apocalipsis
XXI: 9.
<<
[627]
Génesis
II: 22.
<<
[628]
XIX: 5.
<<
[629]
Mateo
V: 2s.
<<
[630]
Eclesiástico
XXVI: 10.
<<
[631]
Eclesiástico
XIII: 1.
<<
[632]
Gálatas
V: 10-21.
<<
[633]
Mateo
XIII: 8.
<<
[634]
I Corintios
III: 17.
<<
[635]
Juan
VIII: 2.
<<
[636]
I Reyes
II: 12.
<<
[637]
Jueces
XIX: 22.
<<
[638]
Contra Jovinianum
I: 49.
<<
[639]
Tobías
VI: 17.
<<
[640]
Efesios
V: 32.
<<
[641]
Génesis
II: 24.
<<
[642]
Juan
, II: 1-11.
<<
[643]
Esto y lo que sigue está basado en
Efesios
V: 25 y
I Corintios
XI: 13.
<<
[644]
Efesios
V:25.
<<
[645]
I Pedro
III 1.
<<
[646]
Apocalipsis XVII: 4, y XVIII: 16.
<<
[647]
Isaías
38: 15.
<<
[648]
Liber de Vera et Falsa Poenitentia
I: 10.25.
<<
[649]
Lucas
XVIII: 13.
<<
[650]
I Pedro
V: 6.
<<
[651]
Mateo
XXVI: 75.
<<
[652]
Sermo 181.4.
<<
[653]
De Vera et Falsa Poenitentia
I, 9.
<<
[654]
14-16.
<<
[655]
Mateo
XXVI: 41.
<<
[656]
Colosenses III: 12.
<<
[657]
Moralium
XXIV: 19.36.
<<