Diferencia de la filosofía de la naturaleza en Demócrito y Epicuro (10 page)

Mientras que Marx se mantuvo como una figura relativamente desconocida durante su vida, sus ideas y la ideología del marxismo comenzaron a ejercer una gran influencia sobre los movimientos socialistas poco después de su muerte. Los gobiernos revolucionarios socialistas basados en conceptos marxistas tomaron el poder en una variedad de países a lo largo del siglo XX, llevando a la formación de Estados socialistas como la Unión Soviética en 1922 y la República Popular China en 1949, con diversas variantes teóricas desarrolladas, tales como el
Leninismo
, el
Trotskismo
, el
Estalinismo
y el
Maoísmo
. Marx es normalmente citado, junto a Émile Durkheim y a Max Weber, como uno de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna, y ha sido descrito como una de las figuras más influyentes en la historia humana. De hecho, en 1999, en una encuesta de la BBC, Marx fue votado como el
pensador del Milenio
por personas de todo el mundo.

Notas

[1]
Dióg. Laercio, X, 2.
<<

[2]
Cicerón,
De nat. deorum
, I, 26.
<<

[3]
Íd.
,
De finibus
, I, 6.
<<

[4]
Plutarco,
Colotes
.
<<

[5]
Íd.
,
De placit. philos.
<<

[6]
Íd.
,
Colotes
.
<<

[7]
Clemente de Alej.,
Strom.
, VI.
<<

[8]
Íd.
,
Strom.
<<

[9]
Sexto Emp.,
Adv. Math.
<<

[10]
Lettres de Leibniz á Mr. des Maizeaux
.
<<

[11]
Plutarco,
Colotes
.
<<

[12]
Aristóteles,
De anima
, 1.
<<

[13]
Íd.
,
Metaphysica
, IV, 5.
<<

[14]
Dióg. Laercio, IX, 72.
<<

[15]
Véase Ritter,
Gesch. d. alt. Philos.
, I, p. 571.
<<

[16]
Dióg. Laercio, IX, 44.
<<

[17]
Íd.
ib.
, 72.
<<

[18]
Simplicio, en
Schol. ad Arist.
<<

[19]
Plutarco,
Colotes
.
<<

[20]
Véase Arist.,
loc. cit.
<<

[21]
Dióg. Laercio, X, 121.
<<

[22]
Plutarco,
Colotes
.
<<

[23]
Cicerón,
De nat. deorum
, I, 25.
<<

[24]
Dióg. Laercio, X, 31.
<<

[25]
Plutarco,
Colotes
,
loc. cit.
<<

[26]
Cicerón,
De finibus
, I, 6.
<<

[27]
Dióg. Laercio, IX, 37.
<<

[28]
Véase Dióg. Laercio, IX, 46.
<<

[29]
Dióg. Laercio, IX, 35.
<<

[30]
Cicerón,
Quaest
,
Tuscul.
, V, 39;
Íd.
,
De fin.
, V, 29.
<<

[31]
Sén.,
Epist.
, VIII, 7.
<<

[32]
Dióg. Laercio, X, 122.
<<

[33]
Sexto Emp.,
Adv. Math.
<<

[34]
Íd.
,
op. cit.
<<

[35]
Cicerón,
De fin.
, I, 21.
<<

[36]
Dióg. Laercio, X, 13.
<<

[37]
Séneca,
Epist.
, 52.
<<

[38]
Dióg. Laercio, X, 10.
<<

[39]
Íd.
, X, 15.
<<

[40]
Cicerón,
De fato
, X;
íd.
,
De nat. deor.
, I, 25.
<<

[41]
Aristóteles,
De gen. án.
, V, 8.
<<

[42]
Dióg. Laercio, IX, 45.
<<

[43]
Plutarco,
De placit. philos.
, I.
<<

[44]
Estobeo,
Eclog. phys.
, I, 2.
<<

[45]
Eusebio,
Praepar, evang.
, VI.
<<

[46]
Estobeo,
Eclog. eth.
, II.
<<

[47]
Simplicio,
Schol. ad Arist.
<<

[48]
Simplicio,
Schol. ad Arist.
<<

[49]
Dióg. Laercio, X, 133.
<<

[50]
Séneca,
Epist.
, XII.
<<

[51]
Cicerón,
De nat. deor.
, I, 20.
<<

[52]
Íd.
,
ib.
, I, 25.
<<

[53]
Séneca,
Epist.
, XII.
<<

[54]
Eusebio,
op. cit.
, XIV.
<<

[55]
Simplicio,
op. cit.
<<

[56]
Eusebio,
op. cit.
, XIV
<<

[57]
Plutarco,
De placit. philos.
, II.
<<

[58]
Séneca,
Natural quaest.
, VI, 20.
<<

[59]
Véase parte II, V; también Dióg. Laercio, X, 88.
<<

[60]
Dióg. Laercio, X, 80.
<<

[*]
En esta primera parte faltan los dos últimos capítulos, que no han aparecido entre los manuscritos de Marx. Ellos serían:
IV. Diferencia general del principio entre la filosofía de la naturaleza epicúrea y democrítea
, y,
V. Resultado
. [Nota del traductor].
<<

[61]
Estobeo,
Eclog. Phys.
, I; Cicerón,
De fin.
, I, 6; Plutarco,
De placit. philos.
; Estobeo,
op. cit.
, I.
<<

[62]
Cicerón,
De nat., deor.
, I, 26.
<<

[63]
Íd.
,
De fin.
, I, 6.
<<

[64]
Íd.
,
De nat. deor.
, I, 25.
<<

[65]
Bayle,
Dict. hist.
, «Épicure».
<<

[66]
Schaubach,
Uber Epikur's astronomisch
. Begriffe,. en
Archiv f. Phil. und Pád.
, Jahn und Klotz, 1839.
<<

[67]
Lucrecio,
De rer, nat.
, II, 251 ss.
<<

[68]
Aristóteles,
De anima
, I, 4, 14.
<<

[69]
Dióg. Laercio, X, 43; Simplicio,
loc. cit.
<<

[70]
Lucrecio,
De rer. nat.
, II, 253 ss.
<<

[71]
Íd.
, 279 ss.
<<

[72]
Cicerón,
De fin.
, I, 6.
<<

[73]
Lucrecio,
Ib.
, 293.
<<

[74]
Cicerón,
De fato
, X.
<<

[75]
Íd.
,
loc. cit.
<<

[76]
Plutarco,
De anim. procreat. in Timaeo
, VI.
<<

[77]
Cicerón,
De fin.
,
loc. cit.
<<

[78]
Bayle,
loc. cit.
<<

[79]
Agustín,
Epist.
, 76.
<<

[80]
Dióg. Laercio, X, 128.
<<

[81]
Plutarco,
De eo quod sec. Epicu. non beate vivi possit
<<

[82]
San Clemente de Alej.,
Strom.
, II.
<<

[83]
Séneca,
De benef.
<<

[84]
Cicerón,
De nat. deorum.
, I, 24.
<<

[85]
Íd.
,
ib.
, I, 38.
<<

[86]
Íd.
,
ib.
, 284 ss.
<<

[87]
Arist.,
De caelo
, II, 12.
<<

[88]
Lucrecio,
De rer. nat.
, II, 221 ss.
<<

[89]
Íd.
,
ib.
, 284 ss.
<<

[90]
Aristóteles,
De caelo
, I, 7.
<<

[91]
Íd.
,
ib.
, III, 2.
<<

[92]
Dióg. Laercio, X, 150.
<<

[93]
Sin texto.
<<

[94]
Dióg. Laercio, X, 54.
<<

[95]
Plutarco,
De placit. philos.
, I, 28.
<<

[96]
Eusebio,
Praepar, evang.
, XIV.
<<

[97]
Simplicio,
loc. cit.
<<

[98]
Filópono,
ibíd.
<<

[99]
Aristóteles,
Gen. et coma.
, I, 8.
<<

[100]
Íd.
,
De caelo
, I, 7.
<<

[101]
Ritter,
Geschichte d. alt. Philosophie
, I, 568.
<<

[102]
Aristóteles,
Metaf.
, VII (VIII), 7.
<<

[103]
Íd.
,
Metaf.
, I, 4.
<<

[104]
Dióg. Laercio, X, 44.
<<

[105]
Íd.
, X, 56.
<<

[106]
Íd.
, X, 55.
<<

[107]
Íd.
, X, 59.
<<

[108]
Íd.
, X, 58; Estobeo,
Eclog. phys.
, I.
<<

[109]
Epicuri fragm.
(
De nat.
II-XI) coll. a Rosinio, ed. Orelli.
<<

[110]
Eusebio,
Praepar. evang.
, XIV.
<<

[111]
Estobeo,
Eclog. phys.
, I, 17; Plutarco,
De placit. philos.
, 1.
<<

[112]
Aristóteles,
Gen. et. cor.
, I, 8.
<<

[113]
Eusebio,
Praepar. evang.
, XIV; Plutarco,
De placit. philos.
, I.
<<

[114]
Dióg. Laercio, X, 54.
<<

[115]
Íd.
, X, 42.
<<

[116]
Íd.
,
loc. cit.
<<

[117]
Lucrecio, II, 513, ss.; Eusebio,
Praepar. evang.
, XIV; Plutarco,
De placit philos.
, loc. cit.
<<

[118]
Dióg., Laercio, X, 42; Lucrecio, II, 525.
<<

[119]
Aristóteles,
De caelo
, IV, 3 (III 4); Filópono,
loc. cit.
<<

[120]
Lucrecio, II, 479 ss.
<<

[121]
Véase nota 118.
<<

[122]
Dióg. Laercio, X, 44 y 54.
<<

[123]
Bruckeri Instit. histór. phil., p. 24.
<<

[124]
Lucrecio, I, 1051.
<<

[125]
Dióg. Laercio, X, 43; Lucrecio, II, 235 ss.
<<

[126]
Véase capítulo III.
<<

[127]
Véase
Feuerbachs Geschichte d. neuren Philosophie
, 1833, XXXIII, 7.
<<

[128]
Amétoxa kenoú
no significa exactamente «no ocupan espacio» sino «no forman parte del vacío»; es el mismo significado de
diáleipsin de méroon oúk éxousin
. De igual modo se explica tal expresión en Plutarco,
De placit. philos.
, I, p. 286, y Simplicio, p. 405.
<<

[129]
También ésta es una consecuencia errónea. Lo que no puede ser separado en el espacio, no existe por tanto fuera del espacio y sin referencia espacial.
<<

[130]
Schaubach,
loc. cit.
, 550.
<<

[131]
Dióg. Laercio, X, 86.
<<

[132]
Íd.
, X, 67.
<<

[133]
Íd.
, X, 39, 40 y 41.
<<

[134]
Íd.
, VII, 134.
<<

[135]
Aristóteles,
Metaf.
, IV, 1 y 3.
<<

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